毛主席与易经的故事

一代伟人毛泽东自幼便熟读经史，对于中国传统文化非常了解，特别是对《周易》，有着非同一般的造诣。

毛泽东固然已是奇才，而说起这《周易》更是不得了，可以毫不夸张的讲，《周易》是中华文明的源头。相传当年周文王被纣王拘禁在一个叫羑里的地方，在困顿之中，周文王究天人之际，创制发明了周易，写下了六十四卦的卦辞。此后《周易》对于中国历代文化都产生了深远的影响。孔子读易，纬编三绝，而为之传。这是见于《汉书·儒林传》的，历代大儒先贤们都会在自己的读书经历中有《周易》的存在，更是会在晚年去穷尽最后的精力专心研究《周易》。可以说：“不知易，无以知性命之理。

”

早年在长沙读书时，毛泽东就和他的朋友蔡和森等人探讨过《周易》，并在长沙附近的寺庙里和住持讨论过相关问题，庙里的住持也深深为毛泽东的见解感到折服，可见毛泽东在《周易》上没少下功夫。

在战争年代里，毛泽东在军事布局中更是深合易理。在周易的八门里，西北为“天门”，东北为“艮门”这是八卦里仅有的两个吉门。中央红军二万五千里长征，一路从东南打到西北，占据了“天门”而后来随着抗日战争结束，林彪的东野又控制了东北，占据了另一个有利的位置，这样的军事布局，既高高在上，又遥相呼应，随后的三年解放战争里，八百万国民党精锐灰飞烟灭，最后被赶到狭小的台湾岛上去了，这不能不说是世界军事史上的一个奇迹。有人也许会说这只是附会罢了，可是北京的位置正好的已经八卦里的休门，住息兵修养，结果后来北京果然是没有大动干戈，和平解放，这恰好是毛泽东用兵布局暗合易理的明证。当初放着富裕的东南不占据，反而撤往西北，很多领导人都反对长征，可是毛泽东不为所动，坚持如此，事实最终证明了毛泽东的远见卓识，也再一次印证了《周易》的威力。

不光是战争时期，在建国后，和平建设时期的毛泽东也多次在谈话中提到《周易》。他在1956年八届中央委员会第二次全体会议上批判党内一点论的倾向时说：中国古人论“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……（见《毛泽东选集》第五卷321页）这个“一阴一阳谓之道”，就是从《周易》的核心观点里面来的，易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。毛泽东讲政治生活中的实际情况用《周易》来点明问题，简明扼要，一下子抓住了问题的实质，这在帮助广大干部群众更好地理解问题上，有很大帮助。后来引申出来的《矛盾论》、《实践论》、《论十大关系》等作品，都是毛泽东结合具体问题，创造性的发挥运用《周易》的结果。可见，毛泽东成就的一番事业，当真离不开《周易》的帮助，也正是有了像毛泽东这样能够发挥传统文化精髓的人，《周易》的魅力也才被更多的人认识。