孔子与易经的故事

《史记．孔子世家》上记载说：孔子晚年喜欢《易经》，读《易经》以至于绑住竹简的牛皮断了无数次，痴迷到凡事都要占上一卦的地步。孔子还为《易经》做了十篇注释，称作《十翼》，孔子还说，如果能早点读《易经》，那么我就‘彬彬’了。这里的‘彬彬’，孔子在《论语》里做了解释，说：内在的质朴胜过外在的文采，则会显得粗鄙，外在的文采胜过内在的质朴，则会显得轻浮，内外兼修，掌握了《易》的文与质的度，则有君子的风范了。

孔子一生对待鬼神的态度是‘敬而远之’，但对《周易》却推崇备至，不能不说这是一件怪事，但孔子又是如何喜欢上《易经》的呢？

《周易乾凿度》上记载了孔子第一次占卜的故事：孔子，鲁国人，生平并不知道有《易经》这本书，一次偶然占卦，得了《旅》卦，去请教商瞿氏，商瞿氏解释说，‘你有圣人的智慧，却没有圣人的地位’，孔子听后潸然泪下，叹息说：‘这就是命啊！伏羲根据吉祥的龙马送来的《河图》，写出八卦，教育子民耕种养畜，大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水，而我什么都没有，这就是命啊！’此后放弃理想，一心研读《易经》。

《论语．述而》也有记载：孔子说，再让我多活几年，如果从50岁就开始学习《易经》，那么我就不会犯那么多错误了。为什么是50岁呢？孔子也犯过错误吗？我们不妨来看看孔子的年谱。

孔子20岁时在鲁国，只担任一个相当于仓库保管员的‘委吏’职位；35岁时，由于鲁国内乱，跑去了齐国，齐国国君准备重用孔子，但被晏婴制止，晏婴认为孔子推行的‘复礼’不切实际，比如操办先人的葬礼，普通人家就有可能倾家荡产，这些礼节对齐国来讲只能是空耗财力，无一点益处，齐国要的是国富民强的治国之策，不是这种繁文缛节。一直到了51岁，孔子在鲁国才受到重用，鲁定公九年，孔子51岁，任中都宰，52岁升任司空，大司空，摄相事，也算是位极人臣了，而且孔子将鲁国管理的很好。

当时邻国齐国有点担心鲁国的强大会对自己不利，就以女色诱惑鲁国君臣，鲁国上下从此不理朝政，孔子一怒之下，离开了鲁国，当时孔子55岁，从此开始了他那著名的周游列国的旅程。

孔子周游列国，还是想着做官，以实行他的政治理想，并且为了做官，也做了一些不恰当的事情，比如说去见南子。南子是春秋时出了名的美女，卫灵公的宠妃，掌握着卫国的实权，名声不大好。美女单独召见孔子，在当时看来是不合礼数的，所以孔子的弟子——耿直的子路不高兴了。子路一向愚钝，但对孔子一直忠心耿耿，孔子对子路那是又恨又爱，所以孔子赌咒发誓说：我去见南子，如果做了什么见不得人的事，就让天厌恶我吧！

如果说孔子依‘礼’见南子，并无不可的话，那么《论语．阳货》上记载的另外两个人，就有点不齿了，一个是公山弗扰，也就是公山不狃，一个是佛肸（音念作‘毕西’），这两个人都是乱臣贼子，都想邀请孔子辅佐他们，孔子居然想去“感化”，虽然最终因为种种原因未能去成，然而对于孔子这样一位以刚正不阿的品性著名的人来说，仍然有人把它算是污点。当然，孔子也有精彩的对话为自己辩白，但无论如何，为了实现推行其仁政理想，而差点屈尊依附于不忠不义之人，还是有点“丢人”的。

孔子周游列国归来，得《旅》卦，方知天命如此，强求不来的，也方知《易》之博大，早将他的命运昭示，才对《易》推崇备至的。我们不妨也想象一下，如果孔子早一点读《易经》，早一点让他得知他的天命，那么，我们的历史上还会出现这样一位伟大的人物，以及他伟大的思想吗？？凡事的发生必有其特定的缘由和价值……

回过头来，我们再看看孔子占的《旅》卦。旅者，小亨通，失其本居，寄养他方，需要依靠别人，然而靠别人能靠得住呢？孔子乃是殷商后代，算是有帝王血统的，一生志在行“仁”、复“礼”之大道，得了这么一个小亨通的卦，‘有圣人的智慧，却没有圣人的地位’，所以孔子哭泣！

《孔子家语》也记载了孔子占卦的故事：某日孔子给自己占了一个《贲》卦，有郁闷不平之色。弟子子张就问了，老师啊，一般人得到贲卦，都很高兴，老师您为什么不高兴呢？孔子自己解释说，《贲》卦说我质地不纯，不够好，所以郁闷。

《旅》卦象征孔子满腔热血奔走于列国之间，希望能一展宏图，结果却常常如丧家之犬一般狼狈不堪；《贲》卦则象征其晚年安于教育，化成天下，这些对于孔子生前来说，只能算是小亨通。

然而孔子所占的这两卦中，都有着绝好的爻辞。《旅》卦上说孔子终究会得到最高的荣誉；《贲卦》上说帝王会给孔子送微薄的礼物以表达敬意，帝王是什么啊，帝王乃九五之尊，天之子，天子向你致意，这谱摆得还不足够吗？是的，这些都说明了孔子思想最终会被天下人所认可而流芳万世。

孔子若能有知，2000多年之后，在这深更半夜，仍然有一位叫‘祝福’的网友，写一篇不入流的文字来表达对他的敬意，孔老夫子会欣慰领受吗？