不赢二 居功自傲

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

居功自傲

        天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

        天下的人都知道美丽的东西之所以美丽，是因为有比它丑恶的东西存在；都知道善良的人之所以善良，是因为有比它不善良的人存在。因此，有存在才有消失，有困难才有容易，有长处才有短缺，有高贵才有卑下，有重音才有和声，有超前才有落后。所以圣人以无为的态度对待世事，从不夸夸其谈来教化世人。他任万物自然生长而不加干涉，生养万物而不据为己有，有所作为而不自恃其强，功成业就而不自恃其功，正因为不居功自傲，所以他的功劳永远不会被人抹掉。

居功自傲

        没有不美，美从何来？没尝过苦味，岂知甜为何物？对立的两方一旦一方不存在，另一方也就不复存在，对立的双方，相互依存。所谓“兔死狐悲，鸟尽弓藏”。人们常说“失败是成功之母”，如果对立的双方相互转化这一哲学关系成立的话，毫无疑问，成功也是失败之母。成功，是失败的本钱，没有成功地创办公司，就没有将来的破产。没有成功地出人头地，就没有将来的身败名裂。没有成功，何来失败？争者拼命地消灭对手、拼命地完成任务，却没有想过一旦对手被消灭、任务完成，自己将归于何处。吴王夫差与霸王项羽被消灭之时，也是文种与韩信的没落之日。争者自恃有过人之处，或自认品行端正，不屑于与小人为伍，带着一副疾恶如仇、除恶务尽的样子，欲把“低能”和懒惰的人清除，以显自己的品格清高、聪明能干，这真是可笑之至。你的能干是因为队伍中有人在某些方面比你“低能”，你的勤劳是因为队伍中有人不那么勤奋，一旦把这些人都清除出去，接下来要清除的人不就是你自己吗？所以，对手的存在才是你生存和发展的先决条件。

        反过来看，别人为什么会显得“低能”？是因为你太能干。争，就是互不相让，正是因为自己的不相让，而给周围的人施加了巨大的竞争压力，使别人无法继续过着怡然自得的舒适生活。就像一位不速之客，扰乱了别人的清梦，成为众矢之的，人们务必除之而后快，如此竞争，又怎么会赢呢？如果我们知道“恶之为恶，斯美已”，如果不想成为别人的眼中钉、肉中刺，就不要以自己的完美来彰显别人的丑恶，最好的做法就是不要居功自重。一个人争夺已经是出尽风头了，如果还把所有功劳往自己身上揽，那别人还有活路吗？让别人自惭形秽，显得懒惰落后，并且感觉到自己在这个集体里完全没有表现的机会，谁还会容得下这样一个明显威胁到了自己的竞争对手呢？所以必然会群起而攻之。

        想让自己平安生存就要善于和别人分享功劳，归功于他人，让自己一直处于卑下的位置。只有这样，才能减轻因为自己的竞争带给别人的生存压力，使别人能展示所长，而自己又能在更大的舞台上发挥。但是有多少人能够做到呢？把自己拼死拼活搞出来的成果拿来与别人分享，天底下又有多少人能像范蠡、张良那样，懂得功成身退呢？倒是多数人像文种、韩信那样居功自傲，等待封王封侯，最终却给打发到阴曹地府去了。争者，要懂得隐藏自己的锐气，在立功之后要懂得归功于他人，特别是自己一直以来的竞争对手，唯此方可避免“兔死狐悲，鸟尽弓藏”的下场。

年羹尧居功被杀

        年羹尧善于用兵，多次立下战功，深得康熙帝信任。雍正帝当时只是个普通的亲王，他见年羹尧功高权重，就想办法拉拢。年羹尧觉得雍正帝为人不错，成为拥立雍正帝的核心人物。雍正帝即位后，下诏将西部的一切事务都交给年羹尧办理，并命令云、贵、川的官员都要听命于他。不久青海罗卜藏丹津发动叛乱，年羹尧被任命为抚远大将军，前往西宁平叛。年羹尧善于用兵，带领将土们对叛军发动突袭，将叛军全部击溃，从此威名远扬。

        青海叛乱平定后，雍正帝非常开心，晋升年羹尧为一等公，对他恩宠有加。年羹尧仗着皇帝的宠信从此开始骄傲起来。他给各地总督、巡抚下达公文，都直呼官员姓名。进京的时候要总督和巡抚跪着迎接，亲王去迎接，他都不拜谢，蒙古族亲王见到他都要下跪，连驸马也不例外。朝廷派来的御前侍卫本来是代表皇帝的，年羹尧却把他们当成奴仆使唤。迎接圣旨应该行三跪九叩大礼，但年羹尧有两次接旨的时候连跪都没有跪。还有一次，他出钱刻印了一部书进献给雍正帝，雍正帝打算给那本书写篇序言，还没写，年羹尧就自己写了一篇要雍正帝认可。他在雍正帝面前比较随意，严重伤害了雍正帝的威严和自尊心，对年羹尧的宠爱也逐渐衰败了下来。后来雍正帝借口年羹尧用人不当，让岳钟琪接替了年羹尧的职务。墙倒众人推，大臣们见年羹尧倒霉，纷纷上书告发他的种种劣迹。雍正帝借此把年羹尧的官职全部罢免，罗列罪状92条，下令年羹尧自杀，年羹尧15岁以上的儿子全部流放，年家由此彻底倒台。

调

理

心

法

功成而弗居

注：功成业就而不自恃其功。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
第十一章	第十二章	第十三章
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