争者不赢 前言
《孙子兵法·谋攻篇》曰：“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”两千多年前，《黄帝内经》提出“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是那些关注的是天地和人之间的关系，根据时令和时节的不同，帮队们预防疾病的人。无论是行军打仗，还是治病救人，无论争斗对象是人或是病菌，一旦发生争斗行为，需要打仗或用药打针，即属下策。杀人一万，自损三千，何赢之有？
作为中国哲学的开埠祖，中华千古圣人老子何尝不懂这个道理？整本《道德经》，俨然一本思想界的《孙子兵法》和《黄帝内经》，老子在其中处处透露着不争能赢的哲学，《道德经》希望人们能更加讲究生存和发展的技巧与方略，而不是与人相争。
《道德经》指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以要想赢，有四种方法：一日法地，二日法天，三日法道，四曰法自然。若能按这四种方法去做，没有人会不成功的。老子认为，天将予之，不争而得，争之无用，徒增苦痛而已。因此，做人要应时而生，顺时而去，安时处顺，自然而成。凡争者，必不自然，不自然者，必违大道。违大道者，必不成功矣。
几千年前，《道德经》一书已经将老子不争而赢的道理表达得淋漓尽致，但是至今仍然没有得到理解和重视。正是因为争者们急于求成、浮躁功利的格特征，与《道德经》清静无为、顺其然的主张背道而驰，才在事业大厦奠基的同时为自己埋下了失败的种子，这颗种子会伴随着大厦的兴建而长大，无论大厦建设得多么壮丽无比，在大厦内部的那棵由失败种子长成的大树势必会将大厦倾覆，最终使争者们一生的辛劳化成灰烬。
（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）
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