不赢五 滋事扰人

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

滋事扰人

        天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

        天地本来是没有仁心的，任由万物自然生长；圣人也是没有什么仁心的，任由老百姓自然生活而不去打扰。天地间就好像风箱一样，它是虚空却又充满动力的，如果有人去鼓动它，它就会吹起大风来，捣毁一切。太多的言论和作为，会使老百姓的生活变得更加贫困，不如谨守中庸之道，让老百姓自然地生活和发展。

滋事扰人

        人们都喜欢按照自己的意愿去生活和做事情，只有内心真正想做的事情，才会用心去做好。天底下哪个为人父母的不想自己子女过得好？但是强加于子女身上的教条，却常常激起子女的逆反心理，适得其反。所以圣人治理天下，应秉持顺其自然的态度，以自然求和谐，让老百姓按照自己的意愿去生活和做事，使老百姓生活得舒适自在。

        争者喜欢标榜仁义，自认为对别人有好处，或有帮助，或有所改善，就不断地提出新的主张和措施，干预别人的正常生活和意愿，灌输给别人无穷的欲望，使社会的反抗和抗争不断发生；争者像鼓风手一样不断地拖动风箱，煽动火势，使动乱不断蔓延，使老百姓的生活更加穷困潦倒。中国及世界历史都证明，安居方能乐业。社会动荡不安是国家和民族的一种倒退，只有维持团结稳定的局面才能使国家获得发展。即使是推行新政，也应该顺从天意民愿，让老百姓自然而然地去做，这样的改革才能深入人心，才不会出现社会性的逆反心理，引发社会动乱。

        刘邦的性格仁而爱人，为人处世顾及他人利益，不愿意勉强别人做不愿做的事情，跟着刘邦的人多数是出自自愿，心悦诚服。刘邦行军打仗，每到一处必先安抚百姓，让老百姓照常生活生产。刘邦进入咸阳时，曾和老百姓约法三章，废除秦朝的繁文苛律，让老百姓生活得更加自由自在，因此深受百姓爱戴，即使屡战屡败，他也能很快得到兵援和物资补充，卷土重来，这都是老百姓支持的结果。项羽骁勇好战，处处强迫别人听从指挥，行事缺乏商量，每打下一座城池，就推行“三光”政策，不论男女老幼，都杀光、抢光、烧光，使“城无遗类”，在项羽统治下的老百姓无不谨慎小心、胆战心惊地过日子，跟着项羽的人多数是情非自愿，口是心非，所以项羽一旦失败大家便一哄而散，很难东山再起。天遂人愿，刘邦屡战屡败，一胜便江山安定，项羽战无不胜，一败便肝脑涂地，正如项羽所言：“天之亡我，非战之罪。”天为什么要亡项羽呢？滋事扰人是一主要原因。