不赢八 轻举妄动

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

轻举妄动

        上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

        具有上等德行的人，他的品质就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，总是呆在大家不想呆的地方，因此接近于道。居住象水般卑下，心地象水般渊深，与人相处象水般和蔼可亲，言谈象水般真诚可信，从政象水般通情达理，做事善于发挥特长，行动善于把握时机。正是因为不与万物相争，才能无忧无虑。

轻举妄动

        争者无时无刻不在竞争，很少主动停下来反省自己。对争者来说，没有有利或不利的时机，因为他一心一意往高处爬，没有办法像水那样往低处流，所以他的品行缺乏水的润性。成功的人主张天时、地利、人和。老子所说的“居善地”就是地利，“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能”就是人和，“动善时”就是天时。所以成功的人能把握地利、人和和天时，然后再有所作为。得道者是水，水喜居下，滋润万物，与万物相容相合结成一体。似水的人不会伤你，你也伤不到他，自然而然你也离不开他。似水的人依靠众人相助，讲求得道而行，因此，成就也就连绵不绝。争者刚强尖锐，像刀片、像顽石、像烈火、像珠宝，就是不像水，处处刺伤别人、妨碍别人、拷问别人，显得比别人高贵，所以就无法与别人相容、相合、相处。故而争者得不到众人相助，行为处事缺乏天时、地利和人和，只能依靠燃烧自己来博取出路，即使碰巧一时成功，也难免很快油枯灯灭，为世人所不齿。

水神和火神的博弈

        刘邦五行属水，登基后以水德作为汉朝德运，自称黑帝水神，所以汉朝包括在新娘婚礼上也要穿黑色礼服，以示正统。项羽属重瞳子，五行属火，火性刚烈好斗，号称天下无双的战神。刘邦与项羽的斗争正是水与火的五行相争，是一场水神和火神的博弈。刘邦在楚汉战争中充分发挥了水的德性，以自身的无为居下润物，仁而好施，招揽了诸多有用之才，汇聚了天下人心；项羽以战神自居，处处彰显个人的勇武、霸气，刚愎自用，孤芳自赏，处处压制人才，连身边最后那位七十多岁忠心耿耿的谋臣范增也无法容忍，失尽天下人心，最终水润万物成一方气候，而火烧平原却一片断垣残壁。楚汉战争水火相斗，演绎出一幕五行相生相克的精彩剧情，揭示了水性无为而无不为的道家品性。《史记》记载刘邦出身寒微，虽然处众人之所恶，但仁而好施，善利万物而不争，割据关中富饶之地，可谓居善地；为人宽容大量，可谓心善渊；说话诚恳朴实，可谓与善仁；与老百姓约法三章，可谓言善信；懂得识人用人，可谓政善治；做自己擅长事情，可谓事善能；懂得养精蓄锐，避敌锋芒，可谓动善时；心中无霸气，懂得和别人分享战斗成果，可谓不争之德。项羽放弃咸阳迁都彭城，可谓居不善地；烹煮不同意见的人，可谓心不善渊；说话居高临下，可谓与不善仁；毁约杀义帝，可谓言不善信；不能察人用人，可谓政不善治；只会打仗，事事亲力亲为，可谓事不善能；行事鲁莽不懂伺机而动，可谓动不善时。项羽七不善，安能与七善的刘邦抗衡，水终克火，属性使然，天灭项羽，非人力所能阻挡。

 调

 理

 心

 法

上善若水

注：具有上等德行的人，他的品质就像水一样。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
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