不赢九 持而过之
（又名：人生失败的八十一个密码）
宋昇洋 著
有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”
不
赢
九
持而过之
《道德经》第九章
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
拿着杯子倒水，不要倒得太满，太满会溢出来，要适可而止；捶打刀具，不要太过锋利，太锋利就不能保持长久；收藏太多的金银珠宝，从来都没有能守得住的，因为富贵而骄奢淫逸，会给自己埋下祸根，功成身退是天地万物生长的法则。
成功如攀登悬崖，越是到最后越要慢下来，正如《周易·乾卦》所言“亢龙有悔”。争者正是因为不懂得根据时机来转变自己的步伐，所以往往在悬崖上摔死。
人生失败密码九
持而过之
人能来到这个世界上机会是如此渺茫，只要你爸爸错过了妈妈，爷爷错过了奶奶，外公错过了外婆……历史往前翻几万年，甚至一只猴子荡秋千没抓住另一只猴子的尾巴，那么你就不会出现在这个世界上。人来到这个世界上纯属偶然中的偶然，没有什么东西一定就是你的。谁能保证一觉醒来还可以看见明天的太阳？想想汶川大地震，想想法航坠机，想想成都九路公交车的突然起火……人连自己的生命都无法把握，还能够去把握什么？听听圣贤的话，凡事不要做得太满，名利这些东西不一定是你的，只是暂时为你所有而已，最终也不是你的。人为什么要执着于眼前的东西呢？只要珍惜，不要执着。
刘邦带兵打仗，屡战屡败，最终却夺得天下；项羽征战八年，战无不胜，最后自刎乌江。因为屡战屡败，刘邦不敢自视太高，千方百计去寻求仁人志士帮忙，所以一直保持低调，一有土地钱财便大行封赏，从而使自身能量保持“不盈、不锐、不满、不骄”的态势，保持着持续上升的势头。项羽起兵三年便推翻暴秦，威震天下，四方惧服，坐拥精锐雄师，横征暴敛不可一世，从不把别人放在眼里，有了土地钱财便占为己有，不舍得分给别人，从而使自身的能量处于“过盈、过锐、过满、过骄”的态势，过快地步入了物极必反、盛极必衰的轮回消亡当中。刘邦破咸阳先入关中，皇宫奇珍异宝美女无数，丝毫不动，还军灞上，可谓是功遂身退，切合天意。项羽自破釜沉舟以三万精兵大破四十万秦兵之后，坑降卒、烧咸阳，自称西楚霸王，杀义帝，四处征敛无所不用其极，“子为中山狼，得志便猖狂”，可谓富贵而骄，给自己埋下了失败的祸根。该拿多少该留多少，争者很难掌握这个度，像一支离弦的箭，只会向前冲，一门心思盯着目标，不达目的誓不罢休，常常把事情做尽做绝。争者倒水，一心想赶快把杯子倒满，所以在杯子还没满之前是不会停止的，水就很容易溢出来；捶打刀具，一心想使它锋利，在刀具还没锋利之前也不会停手，所以刀具很容易因为过于锋利而折断。想要争者放弃财富和名声是不可能的，因为他觉得所有到手的东西都是自己辛辛苦苦打拼出来的，自然不会分给别人。争者常常居功自傲，最后却往往因为功高盖主不得不落得兔死狗烹的下场。事业初始阶段，混沌未开，凭一时拼劲开山填海，精神可嘉，一旦基础牢固、物已成形，就要收敛锐气，放慢手脚，轻拿轻放，否则就会因为拼过头而满盘皆输。成功如攀登悬崖，越是到最后越要慢下来，正如《周易·乾卦》所言“亢龙有悔”。争者正是因为不懂得根据时机来转变自己的步伐，所以往往在悬崖上摔死。
持而过之者鉴
权力用尽的桑哥
桑哥是元朝宰相，精通多国语言，忽必烈很喜欢他。元朝下令流通新纸币，但旧钞也不取消。桑哥奉命核查中书省的事务，结果查出了不少漏洞。桑哥依法处罚了失职的官员，但很多无辜的官员也受到了牵连而冤死。御史台官王良弼对此不服，对人说：“尚书省核查中书省如此过分，以后我们要是抓到尚书省的把柄就整死他们！”桑哥听说后就把王良弼抓了起来处死了。有个叫吴德的人，私下对人发牢骚，桑哥知道后就把吴德抓起来杀了。
桑哥负责尚书省的，而任命官员的文书是由中书省签发，实际上分了他的权。桑哥对此很不满，为了独掌大权，他唆使忽必烈下令将任命文书改为尚书省发布。他掌握任免大权后，就把官职当成货物公开贩卖。很多人花高价买下官职，当然要想办法在任期内收回本钱，最后倒霉的还是老百姓。而那些犯了罪的人，只要给桑哥行贿，天大的罪都可以免去。结果朝政极其腐败，民怨沸腾。
很多大臣都看不下去了，向忽必烈进言弹劾桑哥滥用权力，以权谋私，扰乱朝政。忽必烈于是开始调查桑哥的罪状，将桑哥下狱审问，不久将其处死了。
调
理
心
法
功遂身退
注：功遂身退是天地万物生长的法则。
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