不赢十一 恃才傲物
（又名：人生失败的八十一个密码）
宋昇洋 著
有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”
不
赢
十
一
恃才傲物
《道德经》第十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十根车辐汇集在一个轮毂上，正因为轮毂里面是空的，能装载车辐才有了车的功能。烧制黏土做成器皿，正因为器皿里面是空的，能容纳东西才有了器皿的功能。开凿门窗建造房屋，正因为房屋里面是空的，里面能住人才有了房屋的功能。所以，物件的实体可以给人们便利，物件的虚空可以转化成功能让人们利用。
想成为用人之人，前提是内心保持中空，学会隐藏自己的本领，避免成为人们眼中的有用之人，同时不断肯定他人的能力,使与自己接触的人变成有用之人。
人生失败密码十一
恃才傲物
“有容乃大”，“容”是中空的意思，因为中空所以成为大器。杯子是空的，所以可以用来装水，一个人的脑袋里面如果装满了自己的想法，就容纳不下别人的意见，就像一个装满水的杯子，不能再装别的东西了。有用的东西只能给人利用，一个人想成为有用之人，只需掌握一门技术就行了，但要成为一个用人之人，就必须虚怀若谷，内心中空，让别人弄不清楚你有什么作用。一个很有主见的人，往往不能接受其他有主见的人，只有不执着于自己见解的人才能与很多有主见的人相处融洽。有用的人是高智商的人，但用人的人不一定是高智商的人，却反而比有高智商的人更容易成就大业，因为成就大业靠的是情商。
这个世界是异性相吸、同性相斥的，高智商的人跟高智商的人在一起容易发生争执，各执己见，互不相让，但高智商的人和高情商的人在一起，反而可以相互包容，相互补充，结成一个稳定体。所以单单高智商的人的团队往往敌不过高智商的人和高情商的人混合的团队，因为后者是一个非常稳定的整体，它的战斗力比前者更强。高情商的人就好像黏合剂，把每个有形的东西都黏合在一起，不让它们相互冲突、相互消耗，反而能保持强大的对外战斗力。在一个部门里面，员工是有一技之长的成员，凭着这一技之长可以在各自的岗位上做事情，而主管是黏合剂，不需要有什么特长，只要把所有的员工团结在一起，使其各施所长，尽量避免发生内耗，就是主管最大的成绩。如果主管很有本事，凡事亲力亲为，像“万金油”一样包医百病，反而只起到一名优秀员工的作用，使用这样的人当主管是部门的一种悲哀。
想成为用人之人，前提是内心保持中空，学会隐藏自己的本领，避免成为人们眼中的有用之人，同时不断肯定他人的能力，使与自己接触的人变成有用之人。有用之人的能力，体现在不断提升自我价值；用人之人的能力，体现在不断提升他人的价值。大多数争者凭着自己的拼劲，一味发光、发热以证明自己的能力，无时无刻不在表现自己的才干，以图获得伯乐赏识，没有办法使自己处于虚空的状态，无法让自己变成容器去装载他人、提升他人的价值，也无法成为用人之人。争者内心无法保持虚空，发挥不出“无”的功效，所作所为都是“有”的表现，这种“有”的表现是很有限的，充其量只能让他成为一个有用之人，一辈子做被人骑的马，而做不了骑马的人。
恃才傲物者鉴
萧颖士止于功曹
唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。他自恃才华，傲慢无比，经常携着一壶酒到野外去喝。一天，萧颖士偶然在一处休息，自己喝酒吟诗，正赶上暴雨狂风，有一个穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。萧颖士见老人散漫的样子，便出言不逊。很快雨停，云去天开。马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。
于是萧颖士第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”停了一会儿又说：“你自恃才名，所以才傲慢到这个样子，只能是中个进士吧。”后来，萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。
调
理
心
法
无之以为用
注：无可以转化成功能。
（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）
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