不赢十三 漠视健康

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

受宠不惊

        宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

        得宠和受辱都应该感到惊恐，身体比一切祸患更要让人重视。为什么得宠和受辱都应该感到惊恐呢？宠是会让人迷失心智的东西，得宠令人不安，失宠也令人不安，所以得宠和受辱都应该感到惊恐。为什么身体比一切祸患更要让人重视呢？我之所以会有祸患，是因为有身体存在，如果我身体都不存在，还会有什么祸患呢？所以，像重视自己身体一样重视天下的人，你可以把天下寄托给他，像爱惜自己身体一样爱惜天下的人，你可以把天下托付给他。

受宠不惊

        一个人在受宠和受辱时都要担惊受怕。为什么呢？受宠是让人嫉妒的事，一个人一旦受宠就会剥夺了其他人受宠的权利，成为众矢之的。一个人得宠，得到比常人多得多的关照和保护，好比大树底下好乘凉，但大树一旦倒下，长期阴凉的身体经不住阳光直照，就会迅速暴亡，所以，受宠是一件让人担惊受怕的事情。何谓“贵大患若身”？人之所以有祸患，因为有身体存在，一个人只有身体健康，才会留意身外之物的得失，假如濒临死亡，“死去元知万事空”，一切的成败得失又与你何干呢？现实生活中，人们往往对自己身体出现的毛病不以为然，反而对名利场上的失败痛苦不已，所以社会上才会出现那么多忧郁甚至自杀的人。有的人丢了钱、丢了官就觉得是很大的灾祸，甚至认为是大难临头，为了保住名声财产而非常小心翼翼，却没有好好珍惜自己的身体，等到发现身体出现毛病，为时已晚了。名利得失好比毛，身体好比皮，“皮之不存，毛将焉附”，没有健康的身体，一切名利好比是小数点后面的“零”，几乎没有任何意义。

        所以，一个懂得养生的人，我们才可以把事情托付给他去做，因为只有爱惜自己身体的人才会爱惜天下。争者往往不顾一切，工作起来废寝忘食，一个连自己身体都不爱惜的人，怎么会爱惜天下呢？一个对自己生命都不尊重的人，难道还会尊重别人的生命吗？天下苍生对他来说如同草芥而已，又怎么会爱民如子呢？一个人要想处理好名利得失的关系，要看他养生的态度，看他如何珍惜和爱护自己的生命，一个懂得养生的人，才是懂得养天下的人。争者虽然有拼劲，但不会养生，不会珍惜自己的身体乃至生命，所以也不会珍惜别人的身体和生命，更不会珍惜天下苍生，所以，是不能委以重任的。

哀帝断袖宠董贤

        汉哀帝时期，驸马都尉、侍中、云阳人董贤很得皇上的宠爱，出则一同坐车，入则随侍身旁，得到的赏赐累积有巨万，他的尊贵显赫震动了朝廷。董贤常与哀帝睡在一张床上。一次睡午觉，董贤侧身压住了哀帝的袖子，哀帝想起床，但董贤还没醒，哀帝不想惊动他，便将袖子割断再起床。哀帝又诏命董贤的妻子可以向门使通报姓名记录在案后进入皇宫，住在董贤在宫中的住所。又召董贤的妹妹入宫，封为昭仪，地位仅次于皇后。昭仪与董贤夫妻日夜侍奉哀帝，一同跟随在身边。哀帝还任董贤之父董恭为少府，赐爵关内侯。

        哀帝又命令工匠为董贤在北宫门外建造宠大的宅邸，里面有前后大殿，殿门宽阔，工程浩大，奢华精巧。又赏给他武器库里宫中专用的兵器和皇宫的珍宝，报告，皇宫中珍宝物品上等的，都归董贤，而皇家所使用的不过是次一等的了。甚至连皇家丧葬用的棺木、珍珠连缀织成的寿衣、玉璧制成的寿裤，都先赐给董贤，无不齐备。又下令让工匠在哀帝的陵墓义陵旁为董贤建造墓园，内修别室，还用坚实的柏木，大头朝内排于棺外。墓园外修筑巡察道路，围墙有数里之长。门阙和用作守望防御的网状障墙十分漂亮。

        尚书仆射郑崇因为董贤过于受宠而劝谏哀帝，因此得罪了哀帝，哀帝多次借公事批评他。尚书令赵昌为人奸诈谄媚，素来痛恨郑崇，知道哀帝已经讨厌了郑崇，就趁机上奏说：“郑崇与刘氏宗族的人交往密切，我怀疑有奸情，请追查惩处。”哀帝大怒，将郑崇逮捕下狱。司隶孙宝上书为郑崇辩言，怀疑赵昌与郑崇私人有仇，请求查办赵昌。奏章呈上后，哀帝却下诏将孙宝革去官职，贬为庶民。郑崇最终死在狱中。

        元寿二年(公元前 1年)，哀帝在未央宫逝世。太皇太后得到哀帝驾崩的消息，当天就亲临未央宫，收取皇帝的玉玺、绶带，派使者骑马速召新都侯王莽，并下诏给尚书：所有征集军队的符节、百官奏事、中黄门和期门武士等，全由王莽掌管。王莽遵照皇太后旨令，命尚书弹劾董贤，说他在哀帝病重时不亲自侍奉医药，因此禁止董贤入宫。二十七日，王莽派使者持太后诏书革了董贤的官，说：“董贤年轻，未经历过事理，当大司马不合民意。立即收回大司马印信、绶带，革官回府。”当天，董贤与妻子都自尽了。其家人惶恐万分，趁夜将他偷偷埋葬。王莽怀疑他诈死，于是主管官员奏请发掘董贤棺柩，把棺柩抬到监狱验尸，就将他埋葬在狱中。

诸葛亮命殒五丈原

        魏青龙二年(公元234年)二月，诸葛亮动用全部兵力共十万大军从斜谷出发进攻魏，并派遣使者前往东吴约定同时进攻。诸葛亮到达郿县，大军驻扎在渭水南面。魏军统领司马懿率领军队，沿河筑营抵抗诸葛亮。诸葛亮派遣使者到司马懿军中，司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和事务多寡，而不打听军事上的消息。使者回答说：“诸葛先生早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自批阅，吃的饭食也不多。”司马懿对别人说：“诸葛孔明进食少而事务烦劳，这样下去能坚持多久呢!”

        果然诸葛亮病重，于当月在军中去世，年仅53岁，比对手司马懿少活了20年。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，如果诸葛亮能够重视自己的健康，不那么操劳，也许就能完成统一天下的大业了。

 调

 理

 心

 法

宠辱若惊

注：一个人不管是得宠和还是受辱都应该感到惊怕。跟民众混合在一起。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

序一	前言	第一章
第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
第十一章	第十二章	第十三章
第十四章	第十五章	第十六章
第十七章	第十八章	第十九章
第二十章	第二十一章	第二十二章
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