不赢二十一 显山露水

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

显山露水

        孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

        大德的容貌是由道决定的，是和道相随的。道这种东西，恍恍惚惚，捉摸不定，在恍惚中产生形象，在恍惚中有了事物的真实存在，在神秘莫测中产生精气，这种精气是真实存在的，是可以令人相信的。从古到今，它的存在都不会消失，我们从中可以看出事物的发展状态。我是怎么知道事物的来源和发展趋势的呢？就是凭着对道的观察。

显山露水

        道捉摸不定，恍恍惚惚，但却真实存在，它主宰着事物的发展，好比DNA。只有人的DNA，才使胚胎发育成婴儿，才能使婴儿长大成人。各种动物都有自身的DNA，植物也有DNA，甚至土壤、空气、太阳、地球、月亮以及宇宙间存在的一切有机物体，都有自身的DNA，它们都按照自身的遗传密码去发展。DNA存在于各种各样的事物当中，促使各种事物长成自身的形状，任何事物都不能违背自身DNA去发展变化，如猫不可能长成人的样子，人也不能长成鱼的样子。DNA是看不见摸不着的，无法把握，恍惚不定，虽然存在于人的躯体中，人却感觉不到它的存在，它是生命真正的主导者，就像道一样。争者喜欢以强力去控制他人，以语言去指导他人，以行动去鞭策他人，为人处世显山露水，这种行为方式是和道相违背的，是和DNA的存在方式不同的，争者让人看出他的势头、意志、欲望、行动和形状，他没办法像DNA那样恍惚，恍惚到使人感觉不到它的存在，但却控制着人的生长。争者不仅具有特定的形状和个性，而且这种形状和个性是非常突出的，容易让人察觉的，使人不安的。在他的控制行为开始之前，别人就开始恐惧，还没开始发号施令，别人就开始抵触。争者做不到看似无形却有形，看似无力却有力，看似缥缈却真实存在，于是就存在得过于突兀，

        存在得太刺眼了，存在得太坚硬了，使人触碰到就觉得痛，所以，他根本无法做到存在于无形之中。太硬的东西就容易破碎，石头挡住道路就容易被搬开，不会用密码做事的人，便无法在暗地里控制别人，迎接他的只有反抗和灭亡。

冤死狱中的韩非

        韩非的著作《孤愤》、《五蠹》传到秦国，秦王嬴政读了以后十分赞赏，发誓一定要得到他。

        秦王嬴政发兵攻打韩国，提出要将韩非交给他。韩非虽然很有才华，但他特立独行，与众不同，很多人都不喜欢他。韩非在韩国并不受重用，于是韩国便拱手把韩非让给了秦王。

        韩非到了秦国，并没能改变自己，他仍然显得不合群，很另类。秦王虽然很喜欢韩非，欣赏他的才气，但却不敢信任他，也不敢重用他。秦国的宰相李斯认为自己比不上韩非，很忌恨他，尽管他们曾经是在一起学习的师兄弟。韩非的才气没有内敛，威胁到李斯他们，于是李斯便联合其他人一起来陷害韩非，在秦王那里大进谗言。秦王不知就里，便把韩非打入了监狱。最后，韩非在狱中被李斯谋杀。

 调

 解

 心

 法

惟道是从

注:与道相随。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
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