不赢三十二 颐指气使

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

颐指气使

        道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

        道的本原虽然无名，很质朴、幽微，天下却没有什么能够支配它，侯王如果能够谨守这一点本原，天下万物将自然归顺。天地相合感应，从而降下雨露，这就好比老百姓的事情从来不用谁来发布指令，会自己取得均衡。万物从一开始就已经有了秩序和名分，既然有秩序和名分，人们就应该安守本分，安守本分就可以平安无事。道在天下，就好比大海，自然而然地容纳百川。

颐指气使

        这里面说明了治国的两个道理：第一是顺其自然，第二是安守本分。老鹰捉兔子，兔子吃草，人们妄图猎杀老鹰来保护兔子，只会导致兔子过多，草不够吃，兔子的生存环境也会恶化。自然界自己会保持生态平衡，无须人为干预，人们只要不去破坏生态平衡就行了，用不着去想怎么保持它，过多的造作反而会给生态平衡造成影响。一个水杯，暖水和冷水倒进去，不用人为搅拌自然会变成一杯温水。老百姓之间贫富不均，但他们会自己取得均衡，不用统治者过多操心。统治者只要守住道，一切就会顺其自然而成，用不着强制命令和压制指挥。任何事情都有自己的名分，宇宙一开始也有自己的名分，行星围绕恒星转动，卫星围绕行星转动，各自按照固定轨迹运行。做人也要安分守己，按照自身天命做事，找准自己的位置，发挥自己的特长。倘若错位行事，轻则祸及自身，重则扰乱社会。争者对这两点缺乏认识：第一，争者不会顺其自然。争者常常把自己的意志强加于他人，他认为只有自己才可以拯救世人，只有自己才可以让老百姓安居乐业。他把自己称为革命者，于是就有了起义，随之就有了战争，战争一起，社会就会发生大动乱。但是动乱也是一种很自然而然的现象，如果社会发展到需要有人造反，就像干涸的土地需要一场大风大雨来刷洗和灌溉，暴风雨就会自然降临一样，这也是无法用人力去阻挡的。若天下大势不趋于纷争，老百姓尚可忍受，自然会安居乐业；老百姓如果感到无法忍受，自然会起来抗争，无须革命者鼓噪和挑动。老百姓不起来抗争，证明还没有到抗争的地步，革命的时机还不成熟，一切都要顺其自然，顺势而为。

        争者往往凭着满腔热血，试图唤醒沉迷的民众，他不知道民众是最清醒的，而沉迷的往往是革命者。第二，不会安守本分。每个人都有自己的名分，君君臣臣，父父子子，做儿子的不能够对父亲发号施令，做父亲的也不能够向儿子下跪，这都是自己的本分使然，超越了本分的行为，就是大不敬，违背天理。每个人生下来都带着独特的基因图谱，有自身的特长、性格、爱好，最好根据自身的图谱去发展适合自己的事业，超越自身的条件与基础，妄图一夜暴富或者一举成名，都是痴心妄想，只能徒劳无功。

        只有每个人都按部就班地发挥自己的特长，做一些自己本分该做的事情，才能够保证社会有序发展。每个人都是一趟列车，都有自己的前进轨道，如果离开了这条轨道而跑到了别人的轨道上去，必然会发生冲撞。争者，由于干劲过头，往往把一些别人的事情也揽在自己身上，做了许多不该自己做的事情，因此，它在偏离自己轨道的时候，也影响了别人的发展。

指鹿为马的赵高

        中丞相赵高想独揽秦朝大权，又怕大臣们不服，便先设置圈套考验大臣，把一头鹿献给二世说：“这是马。”二世说这明明是一头鹿，并问身边的侍臣们，有的默不作声，有的说是马，有的说是鹿。赵高便暗地里使那些说是鹿的人身陷刑狱。从此以后，大臣们都畏惧赵高，没有人敢议论他的过错。

        赵高以前多次说：“关东反贼不能为害。”到了项羽俘虏了王离等人，秦军屡败之时，局势已不可收拾。关东各地，大都群起反叛秦朝官吏，响应诸侯军队。诸侯都率领自己的军队向西进攻。秦二世三年(公元前207年)八月，沛公率领几万人的军队进攻武关，并且屠灭了武关。在这样的境况下，赵高怕二世发怒，诛杀自己，便推托有病，不朝见二世。二世梦见白虎咬死了自己车乘的左边骖马，觉得很奇怪，便去询问掌管占梦的官吏。占梦官占卜后说：“泾水作祟。”二世便在望夷宫斋戒，想祭祀泾水神灵，并派使者以反贼为害的事责备赵高。赵高怕招至杀身之祸，便暗中与任咸阳令的女婿阎乐及弟弟赵成谋划说：“皇上不听从规劝，现在战事危急，就想加罪于我。我想另立皇上，拥立子婴为皇帝。”于是使郎中令作内应，假说是宫内有大贼，命令阎乐入宫杀害了秦二世，立子婴为秦王。

        九月，赵高令子婴实行斋戒，到宗庙行礼，接受传国的玉玺。子婴与他的两位儿子谋议说：“丞相赵高杀了二世，怕臣子们诛杀他，便假意立我为王。他现在要我去宗庙，是想在宗庙杀死我。我推托有病不去，他一定会亲自到这里来，他来我们就杀了他。”赵高几次派人来请子婴，子婴都不去。赵高果然亲自来到斋宫，子婴就在斋宫里杀了赵高，把赵高家三族诛杀示众。

 调

 理

 心

 法

知止可以不殆

注：安守本分就可以平安无事。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
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