不赢四十 强者自居

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

强者自居

        反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

        循环往复，是道的运动规律；处柔守弱是道的表现形式。天下万物有条件而产生，而有条件却是从无条件中演变而来的。

强者自居

        这一章是《道德经》的精髓与脊梁，总纲领和灵魂，几乎《道德经》其余的八十章都是围绕这一章来进行详细的描述，参透这一章就等于参透了《道德经》的全部。

        反者道之动，正如矛盾的双方向对方转化一样，万事万物也是向着其相反方向不断地转化，由强变弱，由弱变强，从有到无，从无到有，生生不息。弱者道之用，说明弱是向强方向转化的，要使自己得到不断的增强，就要终始使自己居于弱者的姿态。如果把自己当成强者，以强者自居，就等于把自己放到由强变弱的轨迹上，这是一条下降的抛物线，会让我们的力量越变越小。很多聪明的有钱人一直保持节俭，因为他们不把自己当成有钱人，始终保持着节俭的生活状态，才能保持由穷变富的发展轨迹，激励自己继续赚钱，越来越富有。如果有了钱就以富者自居，就会堕入由富变穷的轨迹，从而越来越穷。

        贫穷和富有，强大和弱小不是一个量词，而是指一种状态。只要强者不强，富者不富，就可以继续变强和变富；如果强者示强，富者示富，那么就会向相反方向发展，变得弱小和贫穷了。中国有一句成语叫“失道寡助”。人天性同情弱者，即使你个人能力非常强大，但是寡不敌众，双拳难敌四手，争斗只能使自己的力量丧失得越快，而在力量不断丧失又得不到补充的情况下，最后的结果只能是由强变弱；而弱者由于地位低下，形成了海纳百川之势，更容易得到四周河流水源的补充，所以会变得越来越强。如果我们只看一定时期内的战争结果，我们可以说强者肯定能够打败弱者，因为强者虽然不断变弱，但瘦死的骆驼比马大，所以强者在一定时间范围内还是可以打败弱者的，但强者最终是不能持久的。

        蒋介石非常明白这个道理，从一开始就看到了共产党这个新生力量的上升趋势，一直采取积极反共的姿态，妄想把共产党消灭于襁褓之中。但是，由于他本身站在官僚和垄断大资本家的阶级立场上，以富者和强者自居，不可避免地失去了天下人的同情和帮助；而共产党虽然被打压，却代表着中国广大贫苦人民的阶级立场，在国共战争中扮演着弱者的角色，由于地位低下，海纳百川，因此，更容易得到天下人心，从而使自己的力量保持着一种持续上升的态势，最终赢得了天下。有部动画片叫《猫和老鼠》，很受欢迎，因为动画片里作为强者角色的猫经常被作为弱者角色的老鼠戏弄，满足了人们同情弱者的心理。

        争者为什么会失败呢？争者把自己当成强者，而在人们眼中强者是不需要别人帮助的，而弱者才需要别人的同情和帮助。争者只好凭着自己个人的能力，去争取达到自己的目标。因为他以强者自居，一开始就把自己的命运捆绑在一条由强变弱的下降抛物线上，结局只能是走向失败。

刘备轻敌被火烧连营

        魏黄初三年(公元222年)，刘备从秭归出兵，进攻孙权为关羽报仇。治中从事黄权进谏说：“吴人剽悍善战，而我们的水军顺长江而下，前进容易，撤退困难。我请求充当先锋，向敌人发动进攻，陛下您应该在后方坐镇。”刘备没有听从，反而任命黄权为镇北将军，让他统领长江以北各路蜀军，自己则率领军队，从长江以南翻山越岭，驻扎在夷道县的猇亭。

　　   东吴的将领都想迎击蜀军。陆逊说：“刘备率领大军沿长江东下，锐气正盛，而且凭据高山，扼守险要，很难一下子攻取。即使攻击成功，也很难把他们完全打败。如果进攻失利，将会损害我们的整体布局。现在只需暂且鼓励将士，运用各种谋略，等待形势的变化。他们沿着山岭行军，兵力无法展开，自己就已经被草木山石所牵制，等他们精疲力尽，我们再伺机而动就可以了。”将领们仍然不理解，都以为陆逊惧怕刘备大军，各自心怀不满。

　　   闰六月，陆逊命令士兵每人拿一束茅草，点燃后用火攻，终于将营寨攻克。然后又趁势通报其他各支军队，命令他们用这个办法同时发起进攻，攻破蜀军营寨四十几座。陆逊督促各路军队，从四面压缩，蜀军土崩瓦解，战死一万多人。刘备连夜逃走，蜀军的船只、器械，水、陆军队的军用物资，全部损失殆尽。尸体布满长江江面，顺流而下。

   　　当初，魏文帝曹丕听说蜀军树桩立栅，营寨相连七百多里，就对他的大臣们说：“刘备不懂打仗，哪有营寨相连七百里还能与敌人对峙的?‘在杂草丛生、地势平坦、潮湿低洼、艰险阻塞等处安营的军队，一定会被敌人打败’，这是兵家大忌。孙权报捷的奏文，很快就要到了。”过后七天，吴军大破蜀军的捷报果然送到了。

 调

 理

 心

 法

弱者道之用

注：处柔守弱是道的表现形式。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
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