不赢四十五 为事过满

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

为事过满

        大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

        最大的成就如同留有缺陷，其作用才不会衰退；最大的充足如同留有虚空，其作用才不会穷尽。最大的正直如同弯曲，最大的灵巧如同笨拙，最大的辩才如同木讷。躁动可以战胜寒冷，清静可以战胜炎热。清静无为可以作为治理天下的准则。

为事过满

        “反者道之动”，很多事物会以它相反的形式展现出来，如大成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷，由此我们还推论出很多，比如大有若无、大动若静、大治若乱等。弱者道之用，想成为完美的东西，必须要表现得有所缺陷，想成为正直的人，必须要表现得圆融，这是一种内敛之道，也是一种制胜的策略。但是，是否我们若缺，就一定能够大成呢？未必。很多人照本宣科，还没有大成的时候就表现得若缺的样子，结果往往适得其反。因为，只有大成的人才像若缺的样子，成功才会保持长久。本来就没有成就的人，本来就有缺陷了，还处处把这种缺陷表现出来，只能处处被人抓住把柄，反而妨碍了事业的成功。穷人不会因为露穷而致富，而富人却可以通过伪穷来保全富有，就是这个道理。一个本来有很多缺点的人，如果他去展现这些缺点的话，他也不可能变为没有缺点的人。本来有很少缺点的人，他表现出有很多缺点的样子，他才是一个真正的高人。凡是伟大的事业，好像都留有一个缺口，好像都有点事没做完，才好让后人能够继承和发扬光大，这种事业才是一种伟大的事业，才是一件可恒久的事业。如《道德经》一书，如果写得太多，洋洋几万字或者是十几万字，反而就不会有这么大的成就。区区八十一章，五千多字，里面有很多东西没有说尽说透，只是在字里行间隐隐约约透露出一定道理，所以才能引起后人争相解释破译，从而成就一派学说。

        争者通过拼搏也可以获得大成、大盈、大直的成果，问题关键是在取得成果之后能否功成身退，修身养性，保持清静无为。因为只有若缺的大成、若冲的大盈才能够保持长久。一个人通过一段时间的拼搏，肯定是充满激情的，只有把这种激情冷却下来，保持一种无为的心态，才能维持自己的成功。这是一件相当困难的事情。当争夺成为他的一种习惯，成为他的一种追求和向往时，他通过与天斗、与地斗、与人斗取得快感，胜利之后，他很难放弃这种斗争的乐趣，还会继续拼斗，直到把已经到手的成功给毁掉。掌声背后是落幕，高潮过后是结局，成功好像抛物线，一旦达到顶点，再往前只能下滑。虽然无法避免成功的下滑，但是高明的人可以想办法在最高点停留更久，让抛物线的斜率更小。当我们到达成功的顶点后，要学会让争夺的心逐渐平息下来，放慢前进的步伐，这样才不至于迅速走下坡路。

太平公主被诛杀

        太平公主冷静沉着，聪明而有谋略，和太子李隆基一起诛灭了韦氏，几次建立大功，地位尊崇，唐睿宗经常与她商量朝政大事，每次她入朝奏事，都坐着谈很久。有时候没去上朝进见，睿宗动辄询问大臣：“与太平公主商量过吗？”太平公主想做的事，睿宗没有不同意的。朝中群臣自宰相以下，升官还是贬职，都由她一句话决定，其余由她举荐而担任要职的士人更是不计其数。她的权势甚至超过了睿宗皇帝，无数人到她府邸拜访，门庭若市。

        太平公主忌惮太子李隆基，经常在睿宗面前挑拔，让他废掉太子。睿宗生性淡怕，又喜好道术，他汲取以往宫廷变乱的教训，听了太平公主的话之后，反而打算让出帝位，以避免灾祸。八月初三，李隆基即位，是为唐玄宗。玄宗尊奉睿宗为太上皇，凡三品以上官员的任命，以及重大的刑狱政务由太上皇决定。太平公主倚仗太上皇的势力，继续专擅朝政，与玄宗发生冲突。朝中七位宰相之中，有五位出自她门下，超过一半的文臣武将依附于她。太平公主与同党们一起谋划，要废掉玄宗；又与宫女元氏合谋，想用毒药害死玄宗。

        开元元年(公元713年)七月，唐玄宗抢先诛杀太平公主,太平公主逃进山寺，过了三天才出来。唐玄宗下诏，赐她在家中自尽，她的儿子与党羽也被处死。

秦皇汉武的功与过

        众所周知，秦始皇是中国第一位中央集权的大一统帝王，而汉武帝则是第一位奠定中国疆域的皇帝，在东北方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，汉帝国的版图至此基本成形，同时又消灭了南方的夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，最南端超过今天越南胡志明市，这也使得今天的两广地区自秦朝后重归中国版图，而秦朝的版图不过是汉武帝时期的二分之一而已。

        站在今人的立场上，我们尝试去看看“秦皇汉武”是否达到了他们所预期的成功。贾谊在著名的《过秦论》中精彩地叙述了秦始皇的丰功伟绩：“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”然而他却接着“焚书坑儒”、“收天下之兵而作金人十二”，在如此威严的集权政策下，秦始皇以为秦王朝能保万世。但是，秦朝却在一群市井之人的揭竿起义下匆匆结束，共经过15年。所以，秦始皇成功吗？

        然而谜一样的汉武帝也没有成功。他曾八次进攻匈奴，已经耗尽兵力，公元前119年刘彻攻匈奴取得大胜，这算是在解决边境问题的一次重要胜利，然而他仍未满足，一直到武帝末年“兵革数动，民多买复，及五大夫、千夫，征发之士益鲜”。因为汉武帝以威慑政，在他年轻时，众人皆惧其威仪而不敢妄动，但当他年迈病危时，臣下左右都私自窃议自身利益之事，以至于汉武帝在皇位继承问题上发生纠纷，父子兵戈相见，贻祸军民。汉武帝曾对卫青说：“一不出师征伐，天下不安。”这样一味把“问题外界化”的做法，如何能够持守一世的成功呢？

 调

 理

 心

 法

大成若缺

注：最大的成就如同留有缺陷。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
第十一章	第十二章	第十三章
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