不赢四十九 偏信对待

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

偏信对待

        圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

        有道的人没有自己的利益之心，都是想老百姓心中所想。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他；才称得上真正的善良。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他；才称得上真正的诚信。有道的人在治理天下的时候，能够帮助天下人收敛欲望达至纯厚慈朴的状态，使老百姓都相信他的所见所闻，而有道之人会像对待孩童一样看待他们。

偏信对待

        何为“偏信对待”？偏信，指的是怀有成见，缺乏包容心，简而言之就是指缺乏多向思维的人；对待，指的是一种总是把事物区分成对立的、水火难容的两面的思维方式。这两种思维都严重阻碍一个人的成功。

        首先，有道的人对待别人一视同仁，不会按照自己的主观意识去区分善良和不善良的人、诚信和不诚信的人。争者习惯把别人分成好人和坏人、敌人和朋友，为自己树立斗争的对象。他不懂得同化怨恨，因此不会将自己的敌人转化为自己的朋友。其次，圣人在治理天下的时候，会尽量去减少老百姓的欲望，不让老百姓想入非非，他会想办法引导老百姓生活稳定、发展，使天下回归到婴儿般纯朴的状态。这样人们就会过着安分守己的日子，而不去怨天尤人、为非作歹。争者治理天下却希望老百姓都像他一样争夺，有所作为，拼搏进取，所以就想办法让大家对自己的生活状况不满，因为欲求不得而去努力争取。争者有意激起老百姓对目前生活状况的不满，他的出发点是使大家都能够动起来，拼命地工作，赚取财富。由于每个人都拼命地想发财，获得更多物质享受，难免会生出很多歪门邪道。社会的犯罪行为也会越来越多，治安越来越不稳定，甚至会发生动乱。稳定是一切自由发展的前提，如果没有稳定和太平的现状，其他的一切都无从谈起。争者治理天下，天下就会出现动乱的威胁，一旦国家出现动乱，甚至分崩瓦解，一切科学的政治主张都将无从实现。所以，与其号召人们去争斗，还不如想办法使人们甘于平淡，安分守己，保持恬静纯朴的心境，使大家收起拼斗的心，从而达到稳定和谐的社会状态。

斛律光贤被谗言致死

        斛律光地位极高，但生性节俭，不好声色，很少接待宾客，不接受馈赠，不贪图权势。每逢朝廷集会议论，他总是最后发言，说话也很合情理。有时候要上表奏疏，就让人执笔，自己口述，务必做到简洁确实。

　    　斛律光用兵仿效他的父亲斛律金的方法， 军队营房没有落实，自己不进帐幕。有时候整天都不坐下休息， 也不脱铠甲， 经常身先士卒。士兵有罪过，只用棍棒捶打，从来不随便杀人，所以部下争着为他效命。自从年少的时候参军，他从来没打过败仗，敌人都很忌惮他。

　　    北周的勋州刺史韦孝宽偷偷造谣说：“百升飞上天，明月照长安。”又说：“高山不推自崩，槲木不扶自举。”派间谍把谣言传到邺城，邺城的小孩都在路上传唱。祖珽便让人将此事上奏高纬，意指斛律光想要造反，劝说高纬将其诛杀。高纬犹豫不决。正好丞相府佐封士上密奏，说斛律光当初不服从诏令，出征回来却不解散军队，进逼都城，欲谋不轨，只是没有实行罢了。又说斛律光在家里私藏武器铠甲，蓄养奴仆，有造反的企图。高纬相信了，诛杀了斛律光。

小聪明会有什么后果？

        日本1999年曾发生JR西日本山阳新干线福冈隧道、北九州隧道水泥脱落事故，JR北海道宝兰线隧道等事故，很多人都想知道为什么水泥会脱落？经有关方面研究，山阳新干线所用的水泥缺乏应有的硬度。山阳的水泥里面混有海沙，海沙中的盐分能减弱水泥的强度，这也是水泥脱落的原因。

        类似的问题，我们会在一些“问题住房”里发现，最有代表性的是加水水泥。一般而言，合理的比例可以不必加水进去。但是建筑商一味要提高建筑效率，工人不得不使用巧妙的方法，把水泥的流动性增强，这样可以使操作更加方便，但同时会让住房的寿命大大降低，容易出现水泥脱落的问题。

        《失败学》的作者总结这类失败的原因之一是：大增产或减低成本、减少雇员。如果我们仔细总结的话还会发现，造成这样的事故，有关负责单位必须要负很大的责任，因为他们只顾着自己的利益而放任危险的可能性不管，盲目地降低成本和提高效率，即以经济利益优先来考虑问题，势必容易忽视危险。

 调

 解

 心

 法

圣人无常心

注：有道的人没有自己的利益之心。

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（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

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第二章	第三章	第四章
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