不赢六十五 智巧以治

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

智巧以治

        古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

        古时候善于应用道的人，不是想要老百姓变得充满智巧与心机，而是想要老百姓变得更加淳厚和朴实。老百姓之所以难以治理，是因为智巧太多、心机太重的缘故，因此，用让老百姓变得智巧的方法来治理国家，是国家的祸害，用让老百姓变得朴实的方法来治理国家，才是国家的福祉。知道这两种治国方法，也就知道了治国的基本准则。深谙并熟练地应用这两种治国准则，就是具备了自然无为的德性。自然无为的德性是多么的幽深和辽远啊，它能和万事万物一样返璞归真，然后达到完全顺应自然的状态，从而使国泰民安。

智巧以治

        为什么争者不能治理国家？因为争者除了崇尚武力，还非常讲求个人的独立和理想，他希望每个人都有自己的理想，依靠自己的拼搏去取得成功；他希望每个人都能成为一名天才，变得更加聪明，更加充满心机，更加会算计别人；他希望每个人都能成为一名拳击手，希望每个人都梦想当上皇帝。在争者的感染下，每个人都梦想有朝一日升官发财，整个社会变成了相互算计、相互拼斗、充满着火药味的角斗场，老百姓善于使用阴险、狡猾、毒辣的招式，无所不用其极，无论统治者制定如何严苛的法律法规，老百姓都会通过钻空子来获得利益，造成“道高一尺、魔高一丈”的状况。人们相互攻击、扯皮，内耗不断，导致出现了“一个人是一条龙、三个人就变成一群虫”的可悲局面。所以，过于追求个人的利益和目标的实现，往往会导致一个民族缺乏合作精神，无法形成相互合作的团队，发挥集体的效能。

        在争者的带领下，每个人都可以成为一名能征善战的勇士，但是，由这群勇士组织起来的却是互相侵占、互相拼斗、混乱不堪的队伍。在争者的统治下，每个人都朝着自己的目标去奋斗，像四马拉车，每匹马都向不同的方向拉，相互冲突，导致整辆马车停顿不前，甚至有可能被撕裂。当社会成员过分注重个人的利益时，就很难形成社会的公共意识，在缺乏共同目标的队伍里，每个人的步伐、步调和方向都不同，整个队伍难免产生相互碰撞的问题。所谓“民之难治，以其智多”，就是指每个人都非常聪明，每个人都很有主见，只相信自己的判断，遵照自己的意愿去做事情，不听人劝，不听指挥。每个人都偏信自己，领导者的思想、方针、政策根本无法贯彻下去，上策无法下达，或者上有政策下有对策，整个社会就像一个没有规矩、乱哄哄的闹市，人们不断地发生碰撞、发生口角、发生矛盾，动乱的种子就开始萌芽了。

        因此，要治理好国家，首先要使人民感到幸福，要使人民感到幸福，首先就要使人民不要太过于相信自己。只有领导者和民众相互信赖，而不自以为是，才能够使社会朝一个方向发展。现在经济越发达，人们接受信息的途径也越来越多，信息量越来越大，受教育程度越来越高，因此也变得越来越聪明，所以现在这个社会也会比以前更加难以治理。为什么五六十年代能做到夜不闭户？因为人们思想很纯朴，互相信赖，现在你若夜不闭户，管理部门都会责骂你不遵守管理规定。怎么才能让老百姓变得朴实一点？这就要使老百姓复归于清静无为的德性，而不要用智巧与心机去生存，使每个人成为有德之人，崇尚自然无为的精神，这样就可以充分地与他人合作，不去推崇小聪明和个人英雄主义，而是用团队和集体的智慧去解决问题、达成目标，从而在整个社会中树立起共同的理想和价值观。只有这样，才能平息人们那颗过分躁动的心，才能安抚人们躁动不安的心灵，才能使社会从一个闹哄哄的市场变成一个大家都专心听讲的课堂，使每个人从一个斗志昂扬的勇士变成一名安分守己的工人，使整个国家变成一部部件齐全、结构牢固、运转顺畅的机器。只有内耗减少，国民工作效益才会得到有效提高，才能在经济发展和国力强盛的基础上更好地发展政治事业，实现国顺民安的和谐景象。

吴起才高引妒被杀

        楚悼王听说吴起是个人才，任命他为相国。吴起深感楚悼王知遇之恩，便剖肝沥胆，鞠躬尽瘁，帮助楚悼王进行了一系列的改革。楚国原是个落后的国家。在楚国，宗族权势过大，受封者太多，他们不仅耗费了国家的大量钱财，还利用权势威胁国王，欺压百姓。吴起首先拿他们开刀，申明了法令：不论王亲国戚，有罪的一律绳之以法。凡是受封过了三代的，全部取消爵禄，子孙不得继承。过了五代的，迁到边远贫瘠地区，从事农耕，自食其力。接着，又裁减冗员，降低俸禄。这样便省下大量的钱财，吴起用这些钱财养兵，奖励军功。吴起亲自训练军队，一切从实战出发，淘汰了无谋无勇的军官。一年之后，吴起训练出一支百战百胜的劲旅。吴起率领这支劲旅，平定了南方的百越，吞并了北方的陈、蔡，击退了诸侯的进攻，抵御了秦国的入侵，使楚国一跃成为诸侯中的强国。但吴起也因此得罪了王亲国戚，他们一提起吴起，恨不得食其肉而寝其皮。

        改革刚刚进行了五年，悼王一病不起了。周安王二十一年(公元前 3 8 1 年)，楚悼王去世。治丧之日，恨透了吴起的王亲国戚冲入王宫，要杀死吴起。吴起见他们冲来，一跃而起，奔入灵堂，伏在楚悼王的尸体上。对吴起充满了刻骨仇恨的王亲国戚纷纷举弓，乱箭射死了吴起。

魏忠贤服毒自尽

        被奉为“九千九百岁”的明末奸臣魏忠贤畏罪服毒自尽，不得好下场。

        魏忠贤好赌，因欠赌债无力偿还，进宫当了太监，拜在太监魏朝门下，后受到朱由校器重，成了东厂的特务头头。魏忠贤结党营私，打压异己，无所不用其极，凡是不向他低头的大臣，他就加以诬陷，抑或严刑拷打，对方不死就不快；而对奉承他的人，则收为义子义孙，给予高官厚禄。他处在一人之下万人之上的位置上，只有他说了算，各地的官员为了巴结他，纷纷修起了魏忠贤生祠，供奉魏忠贤像。

        明熹宗死后，其弟朱由检继位。朱由检继位后干的第一件事就是逮捕魏忠贤，魏忠贤自知罪大恶极，于是便服毒自尽了。

 调

 理

 心

 法

不以智治国

注：用让老百姓变得朴实的方法去治理国家。

‍‍▽ 点击查阅书籍目录‍‍

（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

序一	前言	第一章
第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
第十一章	第十二章	第十三章
第十四章	第十五章	第十六章
第十七章	第十八章	第十九章
第二十章	第二十一章	第二十二章
第二十三章	第二十四章	第二十五章
第二十六章	第二十七章	第二十八章

第二十九章	第三十章	第三十一章
第三十二章	第三十三章	第三十四章
第三十五章	第三十六章	第三十七章
第三十八章	第三十九章	第四十章
第四十一章	第四十二章	第四十三章
第四十四章	第四十五章	第四十六章
第四十七章	第四十八章	第四十九章
第五十章	第五十一章	第五十二章
第五十三章	第五十四章	第五十五章
第五十六章	第五十七章	第五十八章

第五十九章	第六十章	第六十一章
第六十二章	第六十三章	第六十四章
第六十五章	第六十六章	第六十七章
第六十八章	第六十九章	第七十章
第七十一章	第七十二章	第七十三章
第七十四章	第七十五章	第七十六章
第七十七章	第七十八章	第七十九章
第八十章	第八十一章	后记