不赢七十四 越俎代庖
（又名：人生失败的八十一个密码）
宋昇洋 著
有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”
不
赢
七
十
四
越俎代庖
《道德经》第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
老百姓不珍惜生命，用死亡来恐吓他们又有什么用呢？如果能够使老百姓珍惜生命，对于那些作奸犯科的人，我就判他们死刑，谁还敢违法乱纪？惩治罪恶、除暴安良的事情，通常都有相关的部门机构去处理，如果随意跨越这些部门，自己亲自去进行惩治，就是代替木匠去伐木，代替木匠去伐木的人很难不会伤到自己的手指。
想吃猪肉的人不一定要去杀猪。
人生失败密码七十四
越俎代庖
争者在争斗之前根本没有打算去避免两败俱伤结局的发生。争斗是不得已的行为，是下策，很多的争斗都是没必要的。《孙子兵法》说：“不战而屈人之兵，为上上策，攻城为下，攻心为上。”争，必须有对手，如果对手不敢和你争，那么你就不需要靠争来解决问题了。怎么才能使别人不敢和你争呢？那就要让别人学会珍惜生命、爱惜财物，让别人惧怕因两败俱伤而危及自身的生命财产安全，宁可安分守己，不敢跟你争。如果想方设法让别人好好过活，让别人能够尝到一点甜头，让别人能够安心、知足地过日子，那么别人就不会和你争了，你就可以不战而屈人之兵。
争者总是千方百计不让对手好过，所以常常需要争杀才能达到目的，但同时也增加了失败的概率。退一步来说，即便是争，也不一定要亲自出马，其实很多事情可以找别人去代劳。在战场上拼杀，奋勇杀敌的不是元帅，而是将士，如果元帅亲自上战场厮杀，谁来统一指挥三军，谁来运筹帷幄决胜千里？想吃猪肉的人不一定要去杀猪，如果每次想吃猪肉都要亲自去杀猪，你能杀得了多少？所以，争者行事之前不会去想办法避免硬仗，凡事都通过与人争斗去解决，却无形中给自己增加了风险，为失败埋下了祸根。
越俎代庖者鉴
一世英雄的陨落
被伟大的德国哲学家黑格尔称赞为马背上的“世界灵魂”的拿破仑，其一生短短52年几乎都是在战争中度过的。战争成就了这位盖世英雄，也让他迅速陨落。法国作家雨果对他的评价是：“人类命运中这个人物的重量过分，搅乱了平衡。他个人计算着他比整个宇宙都要重要。人类的过剩精力都集中在他一个人的大脑中，一个人的头脑要决定全世界命运，人类文明要延续的话，这将是一个致命的弱点。”
同样的事情也发生在中国古代的诸葛亮身上。这位被陈寿（《三国志》的作者）称为“身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”的如此英伟之人因过度操劳而早早逝去。在第五次北伐的时候，司马懿从诸葛亮派出的使者那里探得诸葛亮事事亲力亲为，食少事烦，认定诸葛亮活不了多久。历史上也有如此的记载，蜀魏交战，相持于五丈原。蜀使至魏军营中，司马懿不问军事，只问饮食起居。当他听说诸葛亮黎明即起，深夜才睡，罚二十军棍以上的事都要亲自过问时，便断定说：“亮将死矣。”
当然，诸葛亮的死亡也有其政治原因。易中天先生做了这样的概括：“刘禅是个没有心肝和智商很低的国君，所以诸葛亮很累。既要打天下，又要哄小孩；既怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？”事实上，诸葛亮不像军师，倒像管家。大大小小的事情，他都要亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。
调
理
心
法
常有司杀者杀
注：惩治罪恶、除暴安良的事情，通常都有相关的部门机构去处理。
（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）
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