不赢七十九 缺乏包容

（又名：人生失败的八十一个密码）

宋昇洋 著

        有人问一位山人上山的路，山人回答：“我走了几十年山路，从来没有到达过山顶，所以我无法告诉你哪条路可以上山，但是我可以告诉你哪条路不能上山。”

缺乏包容

        和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

        化解大的怨恨，一定还留下小的积怨，这样怎么算是妥协的办法呢？因此圣人手里虽然拿着借契却从不向人讨要。有德的人就是像手里拿着借契却不讨债的人，无德的人就是锱铢必较的那种人。天道无偏私，常常会袒护那些善良的人。

缺乏包容

        得罪了别人再进行化解，却不知对方在心里早已埋下了仇恨的祸根，只是大家找到了一种共同的利益，所以暂时不会发作。待到五年、十年之后共同利益消失了，那么这小小的怨气必会燃起大火，毁掉之前的全部友谊。与其得罪了别人，再去乞求别人的原谅，还不如彼此之间尽量避免产生隔膜和怨气，大家和平相处。

        争者四处出击，得理不饶人，为了实现个人的目标，常常不知不觉中得罪了别人，即使事后进行化解，想方设法拉近感情，也于事无补，失道寡助，反而成了大家的眼中钉、肉中刺。争者就是那种手里拿着借据去四处讨债的人，是那种认为有理走遍天下、得理不饶人的人，是那种没有宽容心、不会积善的人，故无法得到天道的庇佑。

张居正的失败

        作为明朝的内阁首辅，张居正推行了历史上著名的变法运动，但他去世后，轰轰烈烈的变法运动却成了当时文臣们攻击的对象，变法的成果不仅得不到巩固，连自己的子孙都受到牵连，全被抄家充军。

        张居正新政的核心在于改变文官的作风。文官制度受环境所累而腐化，效率低下。张居正力图振作，但他要求太过严厉，处处招来抗拒。张居正在世的时候，还可维持改革，但他死了之后，一切都付诸东流。

        张居正的失败在于对分寸的把握，过犹不及，这正是不明细微的表现。当然，他的失败，也不能仅仅归因于他的失察，并且其继任者申时行的调和方式也不见得成功。一个朝代的政治制度积病已深，张居正妄图凭一己之力来扭转政局是不可能的，盲目地推行变法最后所造成的后果是很严重的，除了给我们留下政治家的美名外，还能留下什么呢？

 调

 理

 心

 法

不责于人

注：从不向人索要。

‍‍▽ 点击查阅书籍目录‍‍

（作者简介：宋昇洋，国学学者、五行起名大师。《中华汉字易象字典》总编、暨南大学、广东财经大学客座教授、广东省电子教育委员会副会长、广东省国学学会、中国易经学会、广东省中医药学会理事、中国易象姓名学、中国五行手诊学创始人）

《道德经新解 — 争者不赢》目录

序一	前言	第一章
第二章	第三章	第四章
第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章
第十一章	第十二章	第十三章
第十四章	第十五章	第十六章
第十七章	第十八章	第十九章
第二十章	第二十一章	第二十二章
第二十三章	第二十四章	第二十五章
第二十六章	第二十七章	第二十八章

第二十九章	第三十章	第三十一章
第三十二章	第三十三章	第三十四章
第三十五章	第三十六章	第三十七章
第三十八章	第三十九章	第四十章
第四十一章	第四十二章	第四十三章
第四十四章	第四十五章	第四十六章
第四十七章	第四十八章	第四十九章
第五十章	第五十一章	第五十二章
第五十三章	第五十四章	第五十五章
第五十六章	第五十七章	第五十八章

第五十九章	第六十章	第六十一章
第六十二章	第六十三章	第六十四章
第六十五章	第六十六章	第六十七章
第六十八章	第六十九章	第七十章
第七十一章	第七十二章	第七十三章
第七十四章	第七十五章	第七十六章
第七十七章	第七十八章	第七十九章
第八十章	第八十一章	后记